世法哲言（十八） 人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。 给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都是真理，对世间上的一...

世法哲言（十九） 阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。 《楞严经》上有五十种阴魔之说。什么叫阴魔？这里说的阴魔就是把自己对自己生气、自己想不通、自寻烦恼，是名为阴魔，也...

世法哲言（二十）  受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解暑施凉故耳。 有的人在社会上很受人尊敬，这是什么原因呢？主要是他有高尚的品德和丰富的知识，能给人们带来好处、带来利益，时...

世法哲言（二十一）  一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。 世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对的，通过互相比较即...

世法哲言（二十二） 相对能量何以足之？专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。 本题属兵法论题。相对能量何以足之？就是指在大家力量相等时，怎样才能战败对方...

世法哲言（二十三）  成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也。  世间上的人，在干事业的过程中，有的取得了成就，有的遭到失败，而且各人所取...

世法哲言（二十四）        慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。        如果把人的智慧聪明的储...

世法哲言（二十五） 风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。 我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽，而应该自己非常小...

世法哲言（二十六） 人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。      在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物的真理或体...

世法哲言（二十七） 骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士、智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。 本题为两个问题，上言骄敌巨害...